2 - « صدقين » نحو قوله تعالى : وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( سورة البقرة الآية 23 ) . 3 - « بمؤمنين » نحو قوله تعالى : وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( سورة البقرة الآية 8 ) . ووقف الباقون بعدم هاء السكت ، وهو الوجه الثاني ليعقوب ، وهو الراجح عنه ، والوجهان صحيحان وقد قرأت بهما . قال ابن الجزري : وويلتا وحسرتي وأسفى * وثمّ غر خلفا . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالغين من « غر » وهو : « رويس » وقف بهاء السكت على الكلمات الآتية بخلف عنه وهي : 1 - « يويلتى » نحو قوله تعالى : قالَ يا وَيْلَتى أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ ( سورة المائدة الآية 31 ) . 2 - « يحسرتى » من قوله تعالى : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ ( سورة الزمر الآية 56 ) . 3 - « يأسفى » من قوله تعالى : وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ ( سورة يوسف الآية 84 ) . 4 - « ثمّ » الظرفية نحو قوله تعالى : وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ ( سورة الشعراء الآية 64 ) . وقرأ الباقون بعدم هاء السكت ، وهو الوجه الثاني ل « رويس » . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . ووصلا حذفا سلطانية وماليه وماهية * في ظاهر كتابيه حسابيه ظنّ اقتده شفا ظبا ويتسن * عنهم . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالفاء من « في » والظاء من « ظاهر »